Bycie. Prawda. Rozprawy filozoficzne

Ernst Tugendhat należy do nielicznych współczesnych filozofów niemieckich, którzy z jednakową sprawnością potrafią poruszać się zarówno po rozległych obszarach wciąż jeszcze żywej filozofii tradycyjnej, takich jak fenomenologia Husserla czy mroczna filozofia późnego Heideggera, jak i anglosaskiej filozofii analitycznej. Mimo to jest autorem w Polsce niemal nieznanym, a jego prace dotychczas dla polskiego czytelnika pozostawały niedostępne. Intencją niniejszego wyboru jest zapełnienie tej luki. (s. VII) Prace zebrane w niniejszym wyborze dokumentują przebytą przez Tugendhata drogę, którą najkrócej można scharakteryzować jako drogę od analizy egzystencji do filozofii analitycznej. Podstawowe pytania filozoficzne zasadniczo nie zmieniły się od czasów Arystotelesa, zmianie ulegał tylko sposób ich stawiania oraz pojęciowość, w której były formułowane. I takjeżeli centralnym tematem ontologii począwszy od Parmenidesa był byt rozpatrywany ze względu na jego bycie, to w nowożytnej filozofii transcendentalne) Jego miejsce zajął przedmiot rozpatrywany jako przedmiot świadomości. Filozofia analityczna dokonuje kolejnego kroku na tej drodze, mianowicie przechodzi od przedmiotu do formalnej struktury zdania orzekającego. Tym samym miejsce bycia zajmuje obecnie język, a miejsce ontologii formalna semantyka [...].